我對佛說....

我對佛說...


我對佛說：讓我所有朋友永遠健康快樂~！

佛說：只能四天~！

我說:好,春天、夏天、秋天、冬天。

佛說：三天。

我說：好，昨天、今天、明天。

佛說：不行，兩天。

我說：好，白天、黑天。

佛說：不行，就一天~！

我說：好~！

佛茫然問到：哪一天？

我說：在我所有朋友活著的每一天~！

佛笑了……說：以後你所有朋友將天天健康快樂 。

好的狀況，壞的狀況

心靈之歌


今天坐在書桌前，想著下星期要報告的書，望著書櫃滿出來的書，就這樣過了30 ~ 分鐘。



拿起了《西藏精神：頂果欽哲法王傳》(現已絕版)，印象中法王的這本傳記非常精彩，尤其是最

後的《心靈之歌》更是值得用心細細體會。



翻開書，我順著之前用鉛筆畫的「小星」、「發亮的心」、手寫的「good」等記號閱讀，並決定

把其中的一小小部分放到這裡和大家分享。




好的狀況比壞的狀況更難處理，因為好的狀況更令人分心。如果我們得到一切所欲：財富、舒適

的房子、衣服 ─ 應該把它視為幻覺一般，像是在夢中得到的財產，而不要對它產生一種慣性的執

著。



如果有人對我們生氣，或者威脅我們，我們反而比較容易修忍辱的禪定；如果我們生病了，也比

較容易面對。這些都是造成痛苦的因，而痛苦本身自然會提醒我們想到佛法。



所以說，從某個角度來看，這些困難的遭遇反而比較容易融到自己道途中。但是當一切都很順

暢，也感覺快樂時，我們的心會毫無困難地接受那個狀況。就如同我們全身塗滿了油，執著很容

易在無形中滲入我們心中；它會變成我們意念的一部分。



當我們開始執著於有利的狀況，我們幾乎會開始迷上自己的成就、我們的名、我們的財富。這是

非常難去除的。

換個位子，換個角度

事情的面相


星期三上Linux時因為桌上的電腦不受控制，所以只好移動身體坐到隔壁的空位。

一坐定位，突然發現，“傑克真的太神奇了”怎麼會只是移動一格而已，所有感覺、氛圍、空

氣都是那樣的不同，甚至連阿成老師看起來都跟剛剛不一樣了。



這讓我想到，我們大多數的人每天上下班，都走同樣的路線、選擇相同的交通工具，坐同一個位

置，吃相似的食物，穿風格相似的衣服，看相同的報紙，看特定的電視節目，也習慣以同樣的角

度和觀點來看事情和看這個世界。



記得在三年前，有次和麗璧姐到灌頂法會擔任志工，因為當時我們倆剛皈依什麼都不懂，所以只

能在旁邊主動找可以幫的上忙的機會。現場除了兩位師姐之外其他人都對我們很友善，我發現那

兩位師姐不僅不理我們連其他工作人員她們也不理，雖然由這樣子知道她們並非針對我們，可是

心裡還是不免OS很多下。



仁波切要回不丹的那個清晨，我們一行人跟著到機場送機，為把握住和仁波切相處的時間，大家

就在機場和仁波切共進早餐，陸陸續續的其他沒和我們同行的師兄姐也加入了吃早餐的行列。這

時其中一位不理人的師姐也出現了，在和仁波切行禮之後，她走到我旁邊並微笑蹲下來問我「師姐

妳想要吃什麼？我去幫妳點。」

喇嘛不朽之軀

喇嘛不朽之軀


Dead Buddhist Monk Is Alive
Bumninorn.ru, Feb 25, 2007




前蘇聯韓波寺(Hambo)的住持，喇嘛Itigelov於1927年時辭世，並被封箱安葬，76年後的2002年9


月10日，他的墓穴在他的親友、政府官員與專家共同見証下，被重新挖掘，出土的坐棺是一只普


通木箱，喇嘛 Itigelov以蓮花坐姿，栩栩如生重現世上。 令人驚異的是他的身軀宛若生前，決非


一般乾癟屍體;而是柔軟如棉，肌肉與皮膚保有彈性，關節依然轉動，內部組織完好，容顏如故。


見照片: http://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=3,3759,0,0,1,0 在蘇俄歷史上，喇嘛


Itigelov是著名人物，他先在Anninsky Datsan大學就讀，得到醫學與哲學學位，也創立藥理學百


科全書。 1911年他被任命為俄國境內最大佛寺，韓波寺(Hambo)的住持，1913至1917他參與沙皇


的社會改革活動，受邀300週年的Romanov皇室皇宮慶，開啟聖彼德堡的第一座佛寺，1917年5


月19日尼古拉2世頒給予他一座Stanislav獎章。 在第一次世界大戰其間，他創立了Buryat兄弟


會，幫軍隊籌錢糧、衣服、藥品等以抗外敵，並建立以喇嘛醫生為主的醫院以幫傷兵，所以他又


獲得聖安那獎章與其他國家榮譽獎章。 1926年他建議佛教徒離開俄國，因紅軍已到了(他自已並


未曾離開俄國)，1927年他75歲，他告訴寺內其他喇嘛要靜坐，他預知時至準備圓寂，不久他就


逝去。 他留下遺書，要求死後依佛教傳統坐缸方式將其裝箱入墓穴，他請求其他喇嘛在數年過


後，將其墓穴開掘，在1955年與1973年寺方曾開挖過又予回埋，因當時是共產政權當政，共党不


容宗教有其存活空間，喇嘛因而不曾告訴外界。 蘇聯共產政權瓦解後，2002年終於開挖並移至


Buryat寺以方便寺方與科學家與病理學家檢測; 政府公告檢測，表示喇嘛肉身保存良好，沒用防


腐劑，所有肌肉與內部組織、關節、皮膚都完好如生。多年過後，Itigelov喇嘛肉身，依然置放於


沒有溫度與濕度空調，並與人接觸的大氣中，至於為何依然不會朽壞，也沒人知道。 過去以防腐


或乾縮方式保存的屍身，在世界各地都有，如埃及木乃尹，基督教的聖徒，共產領導人...等，有


些屍身是保存在凍土中，不過只要接觸大氣立即腐壞。 Itigelov喇嘛肉身，是世上唯一經確認的

不朽身驅，至今既沒生過黴菌也不曾乾縮或腐壞。 喇嘛生前曾說過要


留給世人一個信息，這或許是無言的信息，現今正是我們去了解的時


刻。


Dead Buddhist Monk Is Alive

Bumninorn.ru, Feb 25, 2007

Moscow, Russia -- “Exhumation of the body of Hambo Lama Itigelov took place September 10 th, 2002 on the territory of cemetery near the city of Ulan Ude (Russian Federation). He died and was buried in 1927 and the exhumation was performed in presence of relatives, officials, and specialists”.
This was the information that appeared in Russian mass media regarding Buryat Lama who was exhumed from the grave in the beginning of the 21 st century. The grave contained a wooden box and there was a sitting Buddhist lama in ‘lotus’ pose. His body was preserved as if it was mummified, however it was not. Soft muscles and skin, folding joints. The body was covered with silk clothes and fabric.
Hambo Lama Itigelov is a real person quite well known in Russian history. He studied in Anninsky Datsan (Buddhist university in Buryatia, nowadays there are ruins only) and obtained degrees in medicine and philosophy (on the nature of emptiness), he created an encyclopedia of pharmacology.
In 1911 Itigelov became a Hambo Lama (the head of Buddhist church in Russia). During the period from 1913 till 1917 he participated in social actions of the Tsar, being invited to 300-year anniversary of Romanov’s house, opened the first Buddhist temple in St. Petersburg, and Nikolai II gave him St. Stanislav award on 19 th of March, 1917.
During the First World War Itigelov created and inspired the organization called “Buryat brothers”. He was helping the army with money, meals, clothes, medicaments, he also built a set of hospitals with lama doctors helping wounded soldiers. For that he got St. Anna award and others.

In 1926 Itigelov advised the Buddhist monks to leave Russia, since ‘the red teaching was coming’ (Itigelov himself never left Russia). In 1927, being 75, he told lamas to begin meditation, since he said he was preparing to die. Lamas did not want to perform this meditation because Itigelov was still alive. Thus, Itigelov began to meditate by himself, lamas joined him and soon he died.
Ititgelov left a testament where he asked to bury him as he was, sitting in lotus pose in the cedar box on traditional cemetery. It was done. There was also a statement, where he asked other monks to exhume him after several years. (This is the exciting point – this means he knew that his body would be preserved). This was done in 1955 and in 1973 by Buddhist monks but they were scared to tell everybody about this, since communist regime did not leave any space for religion in society. Only in 2002 the body was finally exhumed and transferred to Ivolginsky Datsan (a residence of today’s Hambo Lama) where it was closely examined by monks and, which is now more important, by scientists and pathologists. The official statement was issued about the body – very well preserved, without any signs of decay, whole muscles and inner tissue, soft joints and skin. The interesting thing is that the body was never embalmed or mummified.
Two years passed. Itigelov’s body is now kept open air, in contact with other people, without any temperature or humidity regimes. How Itigelov keeps this condition, nobody knows.
This is the ONLY KNOWN AND CONFIRMED CASE OF IMPERISHABLE BODY throughout the whole world. Embalming and mummifying is well known among different nations and peoples – Chili (Chinchora), Egypt mummies, Christian Saints, communist leaders and others. Some bodies were found in permafrost, however when they contacted with oxygen atmosphere they perished within several hours.
However, there are descriptions of such things in Buddhist texts, but there are no confirmed examples. Well, now there is.
For two years after the exhumation of Itigilov’s body it does not perish nor decay, no fungus, no negative things happen to it. Itigelov said before he died that he left a message to all peoples on Earth. This message contains no words. Now it is our turn to understand it.

人生翹翹板

很棒的比喻

很貼切的寫照












想站的更高！！




如果你想要站在高處
還有另一種辦法：
就是有人在翹翹板
的低處支撐著你.......
也許是家人是愛人或是........
被你幹掉的敵人

我與巴楚仁波切的第一次相遇

相遇



與巴楚仁波切的第一次相遇是「有次在台北中心，無意中看見桌上闔放著一本又破又舊的小本

子；封面寫著藏文，雖然是看不懂，但還是隨口問了KhenpoKhenpo你在看這什麼書啊！巴楚仁

波切的書，雖然看起來簡單，但我每看一次就有一次不同的感受，非常好看，所以我會經常把它

拿出來重讀。Khenpo這樣回答我，然後突然起身走開。



過了一會，見他拿了一本書名《The Heart-Essence Advice on Two Ethics》的書出來，妳拿回去

看吧！他這樣跟我說。當時我的臉不曉得有沒有出現三條槓，但我的心是在吶喊的，天啊！英文

耶！對我來說不是跟無字天書一樣嗎？雖然心裡在吶喊、嘀咕著，還是嘴上說謝謝！手上接過了

那本英文天書。



一個月、兩個月時間很快地就這樣過去，又到了讀書會的日子，一踏進門還沒來得及開口 say

hello，Khenpo就先開口問，等一下要不要把妳讀巴楚仁波切那本書的心得，說出來和其他師兄、

姐分享？什麼？分享？“我沒準備耶！可不可以下次再分享？我近似哀求的跟他說，當然這件事

就這樣被我給蒙混過去了。



回家之後自己想了想，除非都不再去雪謙，不然還是一定要讀吧！於是拿出我參加聯考時打死不

退的奮戰精神，一句一句從自己認識的英文單字開始，然後查閱字典，及網路的佛法翻譯，終

於，這本英文天書，總算還是讓我看完了。」

封面進化論

進化史


初步構想：使用色彩、構圖簡單的插畫或水彩畫表現。

第一個作品的初稿(未完成)


◎ 比較類似中國山水畫的感覺



溝通：緊急與封面設計師再次的溝通。


◎ 這張作品因為老者比較像和尚不像喇嘛，所以要求更改。(還未更改版)


雖然還未更改但我還是先將這張封面設計mail給經銷商。

因為很喜歡這個封面，所以有想要把封面圖案向內延伸的計畫，

(ex：想在封面暗藏一座極小的喇嘛寺，而寺廟的詳細樣貌可以讓讀者在書中的某一頁發現。)

希望賦予《遇見‧巴楚仁波切》這本書，不同於一般藏傳佛教書籍的特色。



在發出mail給經銷商的隔兩天，我接到了經銷商要求封面重新設計的電話，理由是；放在書店不

顯眼容易被忽略，沒有藏傳佛教書籍的感覺，沒有偉大神聖的感覺、太過雲淡風清了，這是在我

百般追問下得到的答案。當時雖然是酷熱的7月但我的心從頭涼到腳。



經過和經銷商一番的溝通後，我發現我的選擇有

1.不管如何堅持原封面

2.由原本的黑灰白白色調更改為繽紛多彩的顏色並加入代表藏傳佛教的圖騰

3.重新設計一個封面。

因為這件事情對我來說有些難以抉擇，於是打電話到不丹詢問Khenpo的意見，他跟我說：「看妳

覺得怎樣好就決定怎樣。」聽他這樣說完，我是更加難決定，只好再問問婉俐、慧齡其他專業人

士的意見。




新封面的產生

選擇當時最火紅的國家不丹實景拍攝。